إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا

أركان الصــــلاة
*القيام للقادر قال رسول الله :
" صل قائما فإن لم تستطع فقاعدا فإن لم تستطع فعلى جنب "
* النية وهى عزم القلب على أداء صلاة معينة .
* تكبيرة الإحرام أى قول < الله أكبر > .
* قراءة الفاتحة لقول رسول الله:
" لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب "
* الركوع ... والرفع منه * السجود ... والرفع منه * الجلوس بين السجدتين .
* التشهد الأخير ... * السلام فى القعود الأخير للتشهد .
* الطمأنينة فى كل ركن من الأركان .
الشك فى الصــــــلاة
ومن يشك فى عدد الركعات هل صلى ثلاث ركعات أو أربع ركعات .. بنى على اليقين وهو الأقل واعتبرها ثلاث ركعات وسجد للسهو سجدتين فى آخر الصلاة قبل أن يسلم
ومن سها خلف الإمام فلا سجود عليه .
أوقات الصــــــلاة
: { إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا } النساء 103
والصلوات الفرض خمس : الصبح ( الفجر ) والظهر والعصر والمغرب والعشاء
النــوافــــل
كان رسول اللهيجتهد فى طاعة ربه ولا يقتصر على ما هو مفروض من الصلوات الخمس وإنما كان يصلى زيادات عليها من غير إلزام بمحض إرادته ورغبته وكلها من باب صلاة التطوع وتعرف بالنوافل وتنقسم إلى :
1 - السنن المؤكدة : وهى السنة القبلية والبعدية مع الفرائض وهى :
ركعتان قبل الصبح ؛ وركعتان قبل الظهر وركعتان بعده ؛ وركعتان أو أربع قبل العصر ؛
وركعتان بعد المغرب ؛ وركعتان قبل العشاء وركعتان بعده
وحكمة هذه النوافل أنها : * زيادة طاعة وعبادة وتقرب إلى الله .
* أنها تكفر ما عسى أن يكون قد وقع فى الصلاة المكتوبة من نقص أو سهو لم يدر به المصلى
صلاة الوتر : وهى سنة مؤكدة آخر ما يصلى المسلم من نافلة فى اليوم وهى إحدى عشر ركعة وأقلها ركعة واحدة ووقتها بعد صلاة العشاء إلى قبيل الفجر ويستحب أن يقرأ بسورة الإخلاص أو المعوذتين بعد الفاتحة .
2 - السنة الغير مؤكدة : قبل العصر والمغرب والعشاء ومنها كذلك :
* تحية المسجد وهى ركعتان عند دخول المسجد .
* صلاة الضحى وهى أربع ركعات فأكثر إ لى ثمانى ركعات وأقلها ركعتين .
*صلاة ركعتين بعد الوضوء ...*صلاة ركعتين عند القدوم من السفر فى مسجد الحى .
* الركعتان قبل المغرب ...*ركعتا الإستخارة...
* صلاة الحاجة : وهى ركعتان يسأل المسلم الله فيهما أن ييسر له بالخير ...
* سجدة الشكر .
*سجود التلاوة وتكون حين قراءة آية السجدة أو الإستماع إليها ويكبر فيها عند الركوع والرفع ...
* صلاة الكسوف والخسوف ويكونان ركعتين فى كل ركعة ركوعان وقيامان مع تطويل القراءة ...
* صلاة الإستسقاء : سُنة مؤكدةلطلب السقى من الله للبلاد والعباد بالصلاة والدعاء والإستغفار عند حصول الجدب ويعلن عنها قبل موعدها بأيام وتصلى فى المسجد ركعتين ويكبر الإمام فى الأولى سبعا وفى الثانية خمسا وتكوت القراءة جهرا ثم يستقبل الناس ويخطب خطبة يكثر فيها الإستغفار ويدعو ماشاء والناس يؤمنون على الدعاء ثم يستقبل القبلة ويدعو .
: لقد كان لكم فى رسول الله الإسوة الحسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا : الأحزاب 21
مبطلات الصـــــــــلاة
* ترك ركن من أركانها إن لم يتم تداركه أثناء الصلاة .
* الأكل والشرب ...* الكلام لغير إصلاحها ...* القهقهة
* كثرة الحركة لمنا فاتها للعبادة وإنشغال القلب والأعضاء بغير الصلاة أما العمل اليسير
مثل تقدم خطوة إلى الصف لسد فرجة أو مده يده إلى شئ أو حركة واحدة فلا تبطلها
* ذكر صلاة قبلها كأن يدخل فى العصر ويذكر أنه ما صلى الظهر فإن العصر يبطل حتى يُصلى الظهر وذلك لفرضية ترتيب الصلوات .
مكروهــــات الصـــلاة
* الإلتفات بالرأس أو بالبصر ...* رفع البصر إلى السماء ..
* وضع اليد على الخاصرة ...* تشبيك الأصابع أو فرقعتها .
* العبث وكل ما يشُغل عن الصـلاة ويذهب خشوعها .
* القراءة فى الركوع أو السجود ...* مدافعة الأخبثين ( البول والغائط )
*الصــلاة بحضرة الطعــــــــام
جـــزاء الصــــــــــلاة
قال رسول الله:
{ أول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة الصلاة فإن صلحت صلح سائر عمله ، وإن فسدت فسد سائر عمله } صدق رسول الله


(( وأقيموا الصلاة واءاتوا الزكاة وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله إن الله بما تعملون بصير ))




الجمع بين صلاتين
لكل صلاة وقتها وقد أجاز الشارع الجمع بين صلاة الظهر والعصر جمع تقديم فى وقت الظهر فى السفر الطويل أو جمع تأخير فى وقت العصر ، والجمع بين صلاتى المغرب والعشاء جمع تقديم فى وقت المغرب أو جمع تأخير فى وقت العشاء وذلك للمسافر سفرا طويلا فى حدود ارعة وثمانين كيلو مترا تقريبا فأكثر ، وعلى المُصلى أن يراعى الترتيب فلا يصلى العصر قبل الظهر مثلا وتجب نية الجمع فى الصلاة الأولى فى جمع التقديم وألا يفصل بين الصلاتين فاصل من الزمن أطول من زمن الوضوء والإقامة فلا يصح أن يصلى المُصلى نفلا بين الصلاتين كما يشترط وجود العذر عند افتتاح وعند التسليم من الصلاة الأولى كما يجب أن العذر مستمرا حتى ينتهى من الصلاة الثانية .
قضاء الصلاة
الشأن فى المسلم أن يبادر فى الصلاة بمجرد دخول وقتها وإن فاتت الصلوات عن وقتها وجب على المسلم قضاؤها فورا فلا يجوز التأخير إلا لعذر .
صلاة الجمعة
: "يا أيها الذين آمنوا إذا نودى للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا لذكر الله
وذروا البع ذلكم خير لكم ‘ن كنتم تعلمون " صدق الله العظيم ( الجمعة 9 )
صلاة الجمعة واجبة فى يومها وهى ركعتان تمام من غير قصر تؤدى جماعة فى وقتها وتشمل خطبتين بينهما جلسة خفيفة .
ثوابها وفضلها :
ورد الكثير من الأحاديث فى فضلها ومنزلة يومها منها ، خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خُلق آدم وفيه دخل الجنة وفيه خرج منها ولا تقوم الساعة إلا فى يوم الجمعة
شروط وجوبها :
* الذكورة : فلا تجب على الأنثى ...* الحرية : أى لاتجب على العبد
* البلوغ : فلا تجب على الصبى ...* الصحة : فلا تجب على مريض لا يستطيع حضورها
* الإقامة : فلا تجب على مسافر
شروط صحتها :
*المساجد وأفنيتها حتى لا يتعرض المصلون للحر أو للبرد .
* الخطبة فلا تصح الجمعة بدون خطبة وما شرعت صلاة الجمعة إلامن أجلها .
من آدابها :
*الإغتسال ولبس النظيف من الثياب ومس الطيب
* التبكير فى الذهاب قبل دخول وقتها
* ترك الكلام والعبث بمس الحصى أو غيرذلك .
* إذا وصل المُصلى إلى المسجد يجلس فى أقرب مكان ولا يتخطى رقاب الناس ولا يزاحمهم ولا يحدث لغطا أو جلبة إكراما لحرمة المسجد

ما شاء الله تبارك الرحمن سور قرآنيه جميله
اشكرك خليل على موضوعك الممتاز كالعاده
وانصحك بمتابعة تقدمك .

تحياتي لك

بارك الله فيك يا خليل موضوع مميز جدا وهذا شيء ما غريب خلينا
شكرا على الموضوع

مشكور جدا على الردود